中國(guó)紅木家具蘊(yùn)藏著極高的鑒賞與收藏價(jià)值，不僅體現(xiàn)在紅木家具使用的優(yōu)質(zhì)木材，精美的裝飾藝術(shù)也為它增添了獨(dú)特的韻味。
雕刻法是紅木家具裝飾藝術(shù)中較為常見的一種裝飾方法。采用線雕、陰刻、浮雕、透雕、圓雕等工藝，形成具有濃郁文化色彩的圖案。
與雅韻紅木一起從總體上看，紅木家具雕刻的題材大致有山水花鳥、神獸瑞禽、博古雜寶、佛道傳說、世俗生活、吉祥祈福六大類。
山水花鳥與神獸瑞禽。
山水畫的花鳥類題材在紅木家具雕刻中很常見。山水畫題材的作品布局多種多樣，既有層巒疊嶂、氣勢(shì)磅礴的雄渾，也有小橋流水、楊柳春風(fēng)的秀美。
表達(dá)手法上，有的是作為主體性，其間經(jīng)常出現(xiàn)樓臺(tái)亭閣、墻門庭院、橋梁古城等建筑，雕琢精致玲瓏，表現(xiàn)出古色古香的古雅之美。
有些作為人物的襯景，使人物形象更加生動(dòng)、具體。
花鳥畫既有梅蘭竹菊、松柏石榴、牡丹、荷蓮等植物花卉，也有猛禽、禽類、鳥獸、鳴禽等，畫面布局繁簡(jiǎn)得體，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的靈秀之美。
在紅木家具的木雕裝飾中，神獸瑞禽類的內(nèi)容也較為常見。
“神獸”、“瑞禽”是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一個(gè)特殊門類，是歷代民間藝術(shù)家美化、神化、神化自然的藝術(shù)形象。
具體的木雕形象有龍、麒麟、祿、虎、鳳、仙、鶴等，它們既寫實(shí)又夸張，注重神瑞的張力，增強(qiáng)其無(wú)敵能力。
民間美術(shù)家為了顯示其神威，又使這些獸類的雙肩長(zhǎng)出強(qiáng)健的翅膀，脖子長(zhǎng)出兩頭甚至是九頭，腿生出火焰披毛，腳下涌出云紋浪花。這批神獸瑞禽矯健生動(dòng)、流暢、靈敏、壯觀、奇幻，裝點(diǎn)于清式家具的牙邊、扶手等處，顯得莊重典雅。
博古與世世。
也是傳統(tǒng)紅木家具木雕中常見的圖案之一。
博古雜寶具有博古通今、崇尚儒雅的意蘊(yùn)，是古代士大夫士大夫、士大夫、士大夫的標(biāo)志之一。
在傳統(tǒng)的紋樣形式上，主要是瓶、罐、壺、碗、盤、盒、盂等，配以如意、寶珠、玉鐲、犀角、錠、珊瑚、方勝、古錢這八件“八寶”物品，顯得古雅而美麗。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們又把琴、棋、書、畫等作為文物加入其中，使博古雜寶的裝飾內(nèi)容更加豐富。
生命是創(chuàng)造之源，這句話同樣是古代木雕藝術(shù)家的準(zhǔn)則之一，在紅木家具木雕中，世俗生活圖樣也很普遍。在這些作品中，反映農(nóng)家生活的木雕內(nèi)容占很大比重，漁、樵、耕、讀是反映農(nóng)夫耕田、漁夫捕魚、砍柴、牧童弄笛等生活題材的中心。
佛道傳說與吉祥祈福。
在紅木家具上裝飾的佛道傳說類內(nèi)容也比較常見，它們有佛經(jīng)道教典故，其中有《西游記》、《封神演義》等書中的情節(jié)，還有一些來自民間神話傳說。
常見病有唐僧取經(jīng)、敦煌飛天、八仙過海、鐘馗捉鬼、麻姑獻(xiàn)壽等。這類耳熟能詳?shù)姆鸬纻髌嫱瑯犹N(yùn)涵著儒家文化的精華，深受大眾喜愛。
在中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具中，有大量的內(nèi)容反映了人們對(duì)美好生活的渴望，這些內(nèi)容和題材大多以吉祥祈福的圖案形式出現(xiàn)，通過動(dòng)物、植物、器物等形象，運(yùn)用借喻、比喻、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法來表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，常見的形象有：梅花、喜鵲、鴛鴦、鴛鴦等。
比如，雄雞與大象代表吉祥，因“雞、象”與“吉祥”諧音，鯉魚跳龍門，比喻望子成龍；麒麟背上騎小孩，即大富大貴，比喻天公賜子，即大富大貴。其它有龍鳳呈祥、鳳穿牡丹、雙龍戲珠、雙獅戲球等，都是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。
古代人認(rèn)為，“福”的境界應(yīng)該包括長(zhǎng)壽、多子、富貴、蘊(yùn)德、壽終五個(gè)內(nèi)容，俗稱“五福臨門”。常用圖案形象有蝙蝠、祥云、佛手、蓮花等。例如“蝙蝠”與“遍福”、“遍富”諧音，在傳統(tǒng)門窗中被廣泛使用。