古代照明非常重視環(huán)境保護(hù)！談環(huán)保燈銅牛燈。
簡介:器具的本質(zhì)意義在于器具的功能性。同時，功能性決定了器具的形式，形式直接影響器具的功能，所以器具的設(shè)計功能和形式是互補(bǔ)的。設(shè)計必須高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一器具的功能性和形式性。在中國歷史發(fā)展的長河中，燈具的制造技術(shù)從漢代開始逐漸上坡。從漢代開始，中國的燈具在藝術(shù)造型、實用性和藝術(shù)審美價值上都取得了前所未有的突破。漢代的許多青銅燈具，如漢代的青銅燈和牛燈，從其藝術(shù)風(fēng)格的特點可以看出其設(shè)計的基本功能和表現(xiàn)形式。
本文從中國漢代燈具的技術(shù)制作、造型風(fēng)格特征、藝術(shù)風(fēng)格、實用價值和環(huán)境價值等方面進(jìn)行了深入闡述。手工業(yè)作為古代的主要生產(chǎn)方式之一，以手工照明器具作為代表，其精巧的制作技術(shù)和華麗的裝飾色彩備受矚目。燈具照明作為照明的常用工具，大量出現(xiàn)在春秋末期，流行于漢代和魏晉南北朝。這個時期的各種動物形狀的彩燈及其造型巧妙，其實用性與科學(xué)藝術(shù)性相對統(tǒng)一，具有很高的藝術(shù)性和鑒賞收藏價值。江蘇、湖南兩個漢墓文物中出土的兩個典型漢代銅器牛燈，以牛為銅燈創(chuàng)作者的靈感主要來源，充分體現(xiàn)了漢代銅器以牛為農(nóng)耕好手，反映了古代自然界與現(xiàn)代人友好和諧的生活態(tài)度，高超的漢代銅器鑄造技術(shù)和現(xiàn)代漢人的環(huán)境文明意識，是漢代銅器技術(shù)的精品作品。因此，現(xiàn)代發(fā)掘出土的漢代青銅器燈具多以野生動物和其他人物形象為主體。動物的圓燈包括羊燈、牛燈、朱雀猴燈、辟邪猴燈、鹿燈等。
漢代燈具設(shè)計形象("制器尚象")
中國裝飾燈具的使用和發(fā)展已有近千年的歷史。早在春秋戰(zhàn)國秦漢時期，燈具的設(shè)計就開始多樣化。陶瓷和銅青銅裝飾燈具已逐漸廣泛使用。燈飾作為表現(xiàn)性強(qiáng)的空間裝飾藝術(shù)，比其他空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加重視空間形式的美。漢代大型青銅工藝燈具通過將空間色彩、紋理、線條、形狀等多種形式的設(shè)計要素和空間夸張扭曲變形等多種燈具藝術(shù)表現(xiàn)手法的合理組合運用，創(chuàng)造了活潑、靈動、華麗的燈具藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅工藝燈具在設(shè)計造型上創(chuàng)造性地將自然人物、動物等造型元素引入青銅燈具的造型設(shè)計中，出現(xiàn)了多種青銅燈具的設(shè)計造型。工匠們巧妙地將人的頭和胳膊、動物的脖子和角等各種造型要素適度地藝術(shù)夸張和立體變形，創(chuàng)造出美麗、充滿生命象征意義的立體線條，給傳統(tǒng)燈具以新的靈感。
漢代燈具風(fēng)格富有民族文化感和韻味。代表代表性藝術(shù)的不斷發(fā)展，特別是獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，其造型藝術(shù)充分體現(xiàn)了宏偉的藝術(shù)氣魄，展現(xiàn)了開闊的世界胸懷。燈具的設(shè)計創(chuàng)造更注重?zé)o拘無束、更具時代感的設(shè)計理念，注重與自然的巧妙完美結(jié)合。在古代宗教思想和一切事物都明靈氣的理論傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的熏陶下，漢代照明燈具作為抽象的日常生活照明器具，具有獨立的藝術(shù)對象化應(yīng)用意義，照明文化與中國傳統(tǒng)照明文化深刻融合。隨著中國漢代生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高，燈具的裝飾設(shè)計更加注重其色彩。人們不能簡單地滿足日常生活中的各種功能，更加注重其設(shè)計思維的思想象征，使普通漢代燈具設(shè)計成為浪漫現(xiàn)實與詩意幻想、精神與理想現(xiàn)實的完美結(jié)合。在燈具制作的設(shè)計過程中，燈具設(shè)計師的思想、情感和設(shè)計理念也得到了充分體現(xiàn)。
在漢代繪畫文明中，以虎、熊、豹、牛、鹿等動物為形象繪畫是漢代最常見的裝飾繪畫主題。漢代木雕器物表現(xiàn)為漢代動物的各種形狀，借鑒其他動物神獸身上獨特的色彩圖案，幻化形成充滿魔法想象力的動物神獸。在充分繼承秦以來漢代寫實繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，漢代寫實文物的整體形象更加注重漢代器物的造型時期、動物的表情和姿態(tài)的具體表現(xiàn)。以多種綜合技術(shù)達(dá)到復(fù)雜，尋求神似、簡潔、明亮、拙劣的整體結(jié)構(gòu)，與漢代現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，反映了漢代社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和漢代社會經(jīng)濟(jì)的高度穩(wěn)步發(fā)展。
以一頭牛的形象為裝飾燈具的主體造型，以一頭牛的形象為人們農(nóng)耕時的助手，其古樸、耐勞、勤奮的精神形象充分表現(xiàn)出來。展現(xiàn)漢代中國人與西方自然和諧友好的浪漫情懷。中國東漢時期的金銀銅燈和牛燈多出土于江蘇、湖南等地。形式基本相同。兩者在雄性雌牛身上形態(tài)各異，前者指的是雄性雌牛身材高大，身體渾圓結(jié)實，俯首，聳角，雙眼大眼圓睜，翹尾，神態(tài)憨厚，強(qiáng)壯有力，后者雄渾厚重。從制造和技術(shù)的角度來看，兩者的新型日光照明燈具部件內(nèi)部結(jié)構(gòu)基本相似，各主要部件之間幾乎可以自由切換拆卸，巧妙地相互組合。煙管與圓筒燈座導(dǎo)管上的燈座直接與水連接，在牛座導(dǎo)管上或牛座中央的一部分注水。當(dāng)整個燈座被煙管點燃時，煙從燈座導(dǎo)管上或吸煙器上的燈管內(nèi)部噴出，有效保持整個房間的空氣新鮮。這種技術(shù)足以充分真實地展大師和工匠巧妙的現(xiàn)代技術(shù)理念。當(dāng)時一直處于領(lǐng)先地位。
東漢銅牛燈的造型及結(jié)構(gòu)特點。
漢代中式燈具設(shè)計體現(xiàn)了高超的工藝實用性和美觀。與其他照明器具一樣，照明器具具有獨特的使用功能和外觀設(shè)計使用理念，其使用的材料、技術(shù)、造型的完美有機(jī)結(jié)合充分塑造了家庭照明器具的外觀美，達(dá)到了照明器具藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)使用性的完美統(tǒng)一。
歸根結(jié)底，人類的各種創(chuàng)造文化活動是為了充分滿足自己的創(chuàng)造需求。青銅燈照明作為當(dāng)時與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的照明工具，在使用尺度和整體結(jié)構(gòu)上的合理性尤為突出。漢代銅牛燈作為漢代精品，造型獨特，牛身長364毫米，高462毫米，1980年出土于江蘇省漢江縣甘泉鄉(xiāng)東漢時期文陵王劉荊墓，是南京博物院鎮(zhèn)館之寶。整個漢代器物由銅牛形燈座、燈盤、燈罩和圓形燈罩四個主要部件組成。燈座呈現(xiàn)出銅牛背燈的形象，是一頭身材高大碩的牛。銅牛的燈座充滿了銀，即銀絲和銀片交錯嵌入燈座表面，裝飾著流云紋，整體華麗，是漢代宮燈的藝術(shù)精品。
鑲嵌在銅牛背面的圓形燈盤和背面的燈罩可以旋轉(zhuǎn)滾動，其中銀片燈罩刻有水印銅牛菱形斜紋，對散熱、擋風(fēng)、室內(nèi)調(diào)光起著非常重要的保護(hù)作用。銀燈頂部有一條煙道與鏤空銅牛頭緊密相連，鏤空煙道與銅牛體中間的煙道可同時裝水。因此，燈點燃時，出現(xiàn)的大量煙油通過水印煙道直接進(jìn)入銀銅牛內(nèi)部融入水中，不僅減少了室內(nèi)污染，還充分體現(xiàn)了中國少數(shù)民族對漢族傳統(tǒng)文明和家庭室內(nèi)環(huán)境的重視和保護(hù)。這款精致的滿族銅牛燈不僅充分見證了古代滿族漢族精湛的制造工藝，也充分體現(xiàn)了中國少數(shù)民族古代漢族低碳文明節(jié)能的環(huán)保意識。
漢代銅牛燈在工藝和造型上也很講究。漢代銅牛燈內(nèi)部需要燈盤和蠟燭，漢代銅牛燈由特殊的青銅光源和材料焊接而成，光源和材料的特殊性使銅牛燈在設(shè)計時如何與傳統(tǒng)的青銅光源照明技術(shù)和材料相結(jié)合，適應(yīng)其照明設(shè)備的造型。根據(jù)這個過程的要求，漢代工匠需要用巧妙的加工方法和材料制作。所以銅牛燈采用了傳統(tǒng)的錯銀工藝。